長(zhǎng)久以來(lái)，在我們的印象中，中國(guó)千年流傳于人耳的哲學(xué)故事好似高懸在蒼穹的浩瀚星海，我們雖然深知它偉大玄妙，但是又難以琢磨參悟，而筑成這堵高墻的，不僅僅書頁(yè)上那些被時(shí)光浸染而泛黃的深?yuàn)W詞句，更是歷史車輪滾動(dòng)前行將我們和古人分割開(kāi)的巨大時(shí)空撕裂感。
于是，大多數(shù)人只得抬頭空望著滿天繁星隱現(xiàn)閃爍，敢于伸手摘“星辰”的人，卻是寥寥無(wú)幾。更有甚者，在面對(duì)西方文化的喧囂塵上的今天，在經(jīng)歷了各種西化傳媒、報(bào)紙、謠言的全面洗腦后，變成了一個(gè)雙眼被蒙蔽，喉嚨被掐住，人云亦云，隨波逐流，失去了獨(dú)立思考能力的人，在不加任何思考和了解的情況下，就斷然否定排斥滋養(yǎng)自己數(shù)十載的文化。
然而在中華文明的浩瀚煙史中，從來(lái)不乏璀璨光輝的人物，他們有的是身著布衣大隱于市行俠仗義者，有的是在漫天黃沙中手持佛珠西行求取真經(jīng)者，有的是在天子廟宇中面對(duì)眾佞臣昂首為民請(qǐng)?jiān)刚撸械氖窃谏胶悠扑閲?guó)之將亡中揮劍浴血?dú)痴摺?/span>
而傳習(xí)錄的作者——王陽(yáng)明，無(wú)疑是這些先賢中更為閃耀的一位，先生短暫一生以心學(xué)大師的身份聞名于世，其著作《傳習(xí)錄》更是被國(guó)學(xué)大師錢穆稱贊為“中國(guó)人必讀的書之一”，先生書中字里行間蘊(yùn)藏了一代儒學(xué)大師王陽(yáng)明用一生的體悟而提煉出來(lái)的思想精粹。
我對(duì)《傳習(xí)錄》的了解最初源于《明朝那些事兒》對(duì)王守仁的介紹，當(dāng)年明月用易懂并略帶詼諧的文字，描繪了一代巨儒王守仁的傳奇一生，使我等對(duì)其人、其德、其功、其言、其行不勝感佩。由感佩而生好奇，由好奇而生探究之心，因此開(kāi)始對(duì)各種傳記胡亂翻閱一番，掩卷沉思，敬慕之情更甚，其經(jīng)五溺、三變而不改圣賢之初衷，出入佛老而終歸儒家，傳經(jīng)布道而不論貴賤貧富，學(xué)究天人亦能濟(jì)世安民，真可謂立德、立功、立言的“真三不朽”。由敬慕而生學(xué)習(xí)之心，于是對(duì)記錄其言行、反映其思想的《傳習(xí)錄》細(xì)讀一番，亦生一番感慨。遵循儒家創(chuàng)始人孔子“述而不作”的思想，王守仁亦未留下集中反映其思想的專門著述，不過(guò)從其弟子記錄的言行及其一些書信詩(shī)作中亦可反映，《傳習(xí)錄》就是這樣的。該書主要記錄了王守仁的語(yǔ)錄及其論學(xué)書信等，共分上中下三卷，上卷是其講學(xué)的語(yǔ)錄，中卷主要是書信，下卷主要是在其去世后有陳九川、黃直等人提供并經(jīng)錢德洪整理的經(jīng)論，《傳習(xí)錄》集中反映了王守仁的思想，其主要觀點(diǎn)分為三點(diǎn)，即“心即理”、“知行合一”和“致良知”。
“心即理”中的心，指能判斷對(duì)錯(cuò)美丑善惡的道德之心，即是與生俱來(lái)的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，強(qiáng)調(diào)通過(guò)消除私欲的遮蔽，回復(fù)本心。
“知行合一”，即認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的。知與行的合一是內(nèi)有良知?jiǎng)t外有良行，如果沒(méi)有致良知，就不會(huì)實(shí)際的善行，一定程度上深化了道德意識(shí)的自覺(jué)性和實(shí)踐性的關(guān)系。
“致良知”中的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。
“知”和“行”的關(guān)系，也就是“理論”和“實(shí)踐”的關(guān)系這是一個(gè)困擾了中國(guó)人幾千年的問(wèn)題，知先行后、行先知后等等議論紛紛。至宋明，作為官方認(rèn)可的程朱理學(xué)， 其認(rèn)為知先行后的思想成為了主流。在此情況下，王守仁先生能夠突破成見(jiàn)，提出“知行合一”就是一個(gè)巨大的創(chuàng)新，他主張知是行之始、行是知之成，行是知的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，他的“知行合一”的思想對(duì)我們個(gè)人的工作和生活上也很有指導(dǎo)意義。
就生活上來(lái)說(shuō)， 我們常常會(huì)反省過(guò)去，常常會(huì)思考未來(lái)，然而對(duì)于反省和思考的結(jié)果， 卻常常由于懶惰甚至逃避而不去實(shí)踐，這樣我們總是按照思維慣性在重復(fù)走過(guò)去的路，重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，因此生活陷入無(wú)窮無(wú)盡的悔恨之中，這一切僅僅是因?yàn)槲覀儧](méi)有邁出“行”的那一步。記得一個(gè)笑話，一個(gè)人陷入窮困潦倒之中，他希望改變自己的命運(yùn)，認(rèn)為買彩票中大獎(jiǎng)是最快捷的事情了，于是天天去教堂祈禱彩票能夠中大獎(jiǎng)，上帝卻替他暗自著急“你倒是去買彩票去啊”。就工作上來(lái)說(shuō)，理論學(xué)習(xí)很重要，但拋開(kāi)實(shí)踐，理論將成為空中樓閣，因此我們?cè)谔嵘陨砟芰r(shí)， 不僅要注重業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)， 更主要的是加強(qiáng)實(shí)踐的鍛煉，在實(shí)踐中提升運(yùn)用知識(shí)的能力，積累處理現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，只有這樣自身能力的提高才不是一句空話。
